《战国策》八大顶级智慧,远离人生八大陷阱

摘要: 我们学习国学,学习古人的智慧,同样不能教条地学习,古人的智慧同样要经过“转化”才能适用于当下,一定要懂得辩证变通的道理

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《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家(即策士)游说之辞的汇编,而当时七国的风云变幻,合纵连横,战争绵延,政权更迭,都与谋士献策、智士论辩有关,因而具有重要的史料价值。该书文辞优美,语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐述道理,是先秦历史散文成就最高,影响最大的著作之一。


《战国策》里都讲了哪些做人做事的道理呢?简单来说,就是让我们在人生路上,要警惕并远离八大陷阱。



陷阱一:忘恩负义


人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。


别人对自己有恩德,不可忘记;自己对别人有恩惠,不可不忘。


这两句话虽然浅近平易,却说明了一个很重要的问题,就是应该如何对待别人给的恩德和自己给人的好处。古人推崇与人交往的原则是,当别人帮助了自己的时候,我们一定要滴水之恩当以涌泉相报;当我们去帮助身边的人的时候,我们应该不求回报的去帮助别人。


人生在世,不是受恩于人,就是有恩于人。受恩于人不可忘,要常存于心、说出于口、回报于行,这才是真正对施恩者的感激。如果别人给予的恩德,都无动于衷,那就只能说明这个人有的只是一颗冷酷而绝情的心,缺乏一般人的感情。而那些忘恩负义或恩将仇报的行为,也会遭到人们广泛地鄙弃,这个道理想必大家都了熟于心。


反之,若有恩于人,心常念之,嘴上常说,这代表了自己有恩望报之心,不但让自己的施恩变成有动机的作为,而不是施恩不忘报的单纯善行。如果传到受恩者耳中,这无异“讨人情”,而接受恩惠的人欠了人情,却不知回报,还落得别人来讨,显然是个不懂人情义理之人。


一旦这样,两人的关系一定变质,不但人情不是人情,还会产生不必要的争议。有恩于人,只能埋藏在心灵深处,不可说之于口,若受恩者有感谢之意,也要不居功、谦虚以对,若遇回报,更要委婉拒绝,这才是正确的立身之道。


记住这两句名言,做一个常存感恩之心的人,做一个乐于助人的高尚的人!



陷阱二:为人势利


以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。


用钱财交朋友,钱财用完了交情就会断绝;贪美色相结合,到年老色衰时爱情就会消失。


如果友情、爱情要靠金钱、靠美色来维系,就不是真正的友情和爱情,而是成了一种交易。每一次交易似乎是情谊的加深,实质上是危险的加剧。


我们交朋友,不是为了朋友“有用”,更多的是因为他或她“有爱、有趣、有品”。有爱,所以在一起哪怕相对无言,也可以“此时无声胜有声”;有趣,所以不管在一起呆多久,都可以“相看两不厌”;有品,所以可以“奇文共欣赏,疑义相与析”,哪怕争得面红耳赤,也乐在其中。


交朋友,不是为了被爱,而是爱。因为“这个人,让你体会到了从未有过的精神默契感”。真正的交友,君子之交淡如水,不要拿太多的颜料把它搞浑了。而真朋友不必“有用”,也不用太多,一杯清茶,三两知己,足矣。



陷阱三:不懂反思


前事之不忘,后事之师。


前面的事情不能忘记,它可以作为以后的借鉴。


《史记》中有言:“观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜。”人应该从历史中总结经验教训,以前人为借鉴,避免重蹈覆辙,才能避免败亡。作为一个国家如此,作为个体更应该如此。


很多的时候,人生需要经常反思自己的过去。反思,是一种生活的智慧。人生需要沉淀,就要有足够的时间去反思,才能让自己变得更加完美更加优秀。只有常常反思自己,才能在品味得失和苦甜中将人生升华。


反思,说起来容易做起来难。更多的人会抱怨老天的不公,会慨叹命运的不济,会怨恨领导缺少慧眼,会遗憾朋友无由背叛。数落别人的缺点来可以如数家珍,反省自我的不足时就搜肠刮肚。


还有些人陷入以往的得失而不能自拔,有些人炫耀如今的成绩起来津津乐道。但如果整日沉浸在追悔与夸耀之中,而不去总结经验与得失的话,那对自己的人生是极其危险的。因此必须总结以往的成功经验,吸取曾经的失败教训,防止将来再度发生错误,不再重蹈以往的覆辙,那才是有益之举。



陷阱四:半途而废


行百里者半于九十。


走一百里的路程,有一半人在九十里就放弃了。


“行百里者半于九十”这句话还有一种说法认为应翻译成:走到九十里也只能算是才开始一半而已。但不管如何去理解,都是告诉人们,做事愈接近成功愈困难,越到最后越需要坚持。


很多人都有这样的经历:某一天,因为外界因素的刺激,让你决定从此开始,坚持每天做一件提升自己生命品质的事。比如,每天运动、每天阅读、每天早睡早起等等。可总是在刚开始的几天热情高涨,没几天便不了了之了。而且,更重要的是,这样的事情似乎在你的生命中反复上演。你一次次努力改变,一次次努力尝试,却一次次不了了之,这让你无比气馁。


事实上,任何一个行为要持续,都必须得有一个持续的支持力量,否则,便会因失去动力而停止。其实,我们每个人性格中都有很多好逸恶劳的成分,贪图享乐也是人之常情。那些取得了非凡成就的人为什么要比大多数人成功?原因就在于他们能一直坚持,直到成功。


有时坚持会让人取得成功,有时坚持也会让人一败再败。这不是坚持本身所致的,而是在于坚持的原由与内容是否发乎于合于情理,坚持的东西是否合乎时势。只有在坚持不懈追求的同时,时时修正错误,才能走向成功的彼岸。


还是那句老话,坚持不一定能成功,但半途而废注定失败。



陷阱五:自以为是


面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝闻寡人之耳者,受下赏。


能当面指责我的过错的,受上等奖赏;上奏章直言劝讳我的,受中等奖赏,能在公共场所议论我的过失使我听到的,受下等奖赏。


“人非圣贤,孰能无过。”一个人在日常生活中,难免会有不足与过错,但是,只要能虚怀若谷,从善如流,就尽可能地不犯错误或少出错误,就能不断地提高个人的素质修养。


但是,大部分人只愿听对自己的褒扬,而听不进去善意的批评。那么,为什么有些人不愿意让别人指出自己的缺点与不足,听不进去对自己的批评,尤其是在大庭广众之下,当有人直言不讳地指出自己的过错时,则会如鲠在喉,甚至于勃然大怒呢?


实际上归纳起来,不外乎是一个“私”字在作祟。心存私念,处处以我为中心,事事凡吾皆对,如此“私”字当头,当然对于不同的意见就听不进去,对于善意的批评就会置若罔闻。


摒弃自己的私心,不要凡事都自以为是,多听听身边良师益友的意见,这样人生的道路才能少走弯路。



陷阱六:因小失大


效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。


注重小节的人不能成就大的威名,不忍受小的耻辱的人不能建立美名。


“细节决定成败”的口号喊了很多年,这也使一些人的看法出现了偏差,认为只要关注细节,就能走向成功。请不要忘了,还有一句话叫:“成大事者不拘小节。”不是说细节不重要,世间的任何事情过了头都不好。只关注细节,或过于关注细节,就会让一个人难以把握事物整体发展趋势。


人的精力是有限的。因此欲成大事,必须将精力集中于该领域,若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,必然对大局观的形成产生阻碍作用。


细微之处的确需要注重,但细节是为整体服务的。在关注细节的同时,我们需要时不时地跳出来,总揽全局,然后再做下一步决定。既能注重细节,又能不让自己陷入其中、因小失大,这便是许多成功者的过人之处,是一种大智慧。


纵观古往今来成大事者,可以发现他们身上共性的特征:具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清“小”的地位作用,不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力,才不会失掉“大”的方向。



陷阱七:屡教不改


见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。


见到兔子再去招呼狗,不算是晚了;羊丢失了再去修补羊圈,也不算太迟。


知错就改,永远是不晚的。但是如何发现自己做错事情了呢?一是自己主动认识到的,更多时候我们还是要靠别人的“忠言”。可俗话说,“忠言逆耳利于行”,这种善意的提醒明知道对自己有帮助,但很多人还是不愿意去真正的倾心聆听。


古今成大事者,大都是能够接纳善言,愿听逆耳之语的。《孟子》中云:“子路人告之以有过则喜。”面对错误,暂且不说改正,首先要有一个认错态度,做到“闻过则喜”。“闻过则喜”不是目的,目的是做到闻过则喜、则改。如果对待别人的批评,只停留在虚心听取上,而不采取有则改之的态度,闻过也就失去了本身的意义。


其次,面对错误怎么改?当然是及时改,知道错误后马上进行修正,将各项损失降到最低。还要对错误举一反三,认真总结经验,避免将来重蹈覆辙,这才是这句话要告诉我们的意义。如果身边有在同样的错误上一犯再犯,屡教不改的朋友,也一定要趁早远离。



陷阱八:生搬硬套


循法之功,不足以高世;法古之学,不足以制今。


遵循古法成就的功业,不完全高于今世;一味效法古人的学问,也无法制定今天的制度。


相信不少人身边会有这样的人:看别人开饭店赚钱,他便也开一个;看别人开始健身,他也欲去;看别人投资股票收益不错,他也跟风而上。生搬硬套别人成功的经验,天真地认为自己也能像别人一样取得成功,这样的人不在少数。


模仿是人的本能,这话不错。超越总是从模仿开始的。但一味去生搬硬套的模仿,是不会有前途的。在模仿中学习、积累,再通过融会贯通所得来的经验,进而在模仿的基础上根据客观情况加以创新,这才能真正的产生价值。


我们学习国学,学习古人的智慧,同样不能教条地学习,古人的智慧同样要经过“转化”才能适用于当下,一定要懂得辩证变通的道理。


来源:京博国学(ID:jingboguoxue)


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